Programme biblique pour enfants : niveau 2 – NT leçon 2 “L’eau changée en vin”

Passage étudié : Jean 2


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Marie, la mère de Jésus, se rend à un mariage ! Jésus et quelques-uns de Ses disciples sont également invités. Le mariage se passe dans un petit village appelé Cana. Il y a beaucoup de gens qui font la fête et qui se réjouissent, mais Marie remarque qu’il y a un problème : il n’y a plus de vin. Elle va tout de suite prévenir Jésus. Que va donc faire alors Jésus ?

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Discussion :

  1. Qui a prévenu Jésus qu’il n’y avait plus vin à cette fête de mariage ? À ton avis, pourquoi Marie l’a-t-elle dit à Jésus?
  2. Pourquoi Jésus a-t-Il hésité à faire un miracle ?
  3. Quel ordre Jésus a-t-Il donné aux serviteurs ?
  4. Comment le maître d’hôtel a-t-il trouvé le vin ?
  5. Qui étaient au courant que Jésus avait transformé l’eau en vin ? À ton avis, quel impact cela a-t-il eu sur les disciples et sur la famille de Jésus ?
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Mémorisation :

Jean 2 : 11

“Tel fut, à Cana en Galilée, le premier des miracles que fit Jésus. Il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui.”


Digging Deeper: The Finger of God

Author: Mr. Kenneth Frank | Faculty in Theology, Living Education


Estimated reading time: 8 min.

Did you know, that God is so powerful that He can work mighty miracles merely with His finger?

He truly is the Almighty, Who is omnipotent—all-powerful. He does not have to muster strength to work miracles. In Creation, He spoke the physical world into existence (Genesis 1). However, there are phrases in Scripture referring to His body parts employed for work. This Digging Deeper explores a peculiar expression used in both Testaments that expresses the mighty power of the Creator.

Four times in our Bible, the expression the finger of God appears. To understand what this expression signifies, let us first look at some articles from Bible reference works. Robert Hawker’s Poor Man’s Concordance declares: “This is a very common expression in Scripture, to denote the works of God. Thus the magicians in the court of Pharaoh were compelled to acknowledge the finger of God concerning several of the ten plagues of Egypt which the Lord brought upon the Egyptians” (e-Sword 13.0.0).

Significance of fingers

Fingers were important for conversation in that world, as explained by The International Standard Bible Encyclopedia: “The fingers are to the Oriental essential in conversation; their language is frequently very eloquent and expressive. They often show what the mouth does not dare to utter, especially grave insult and scorn” (e-Sword 13.0.0). Richard Watson’s Biblical and Theological Dictionary expands this thought: “To put forth one’s finger, is a bantering, insulting gesture. ‘If thou take away from the midst of thee the yoke, and the putting out of the finger,’ Isaiah 58:9; if thou take away from the midst of thee the chain, or yoke, wherewith thou loadest thy debtors; and forbear pointing at them, and using jeering or menacing gestures” (Ibid.) In effect, God insulted the Egyptian gods in the characteristic way of that period (Exodus 12:12).

The ISBE continues: “The ‘finger of God,’ like the ‘hand of God,’ is synonymous with power, omnipotence, sometimes with the additional meaning of the infallible evidence of Divine authorship visible in all His works (Psalm 8:3; Luke 11:20), especially in His law (Exodus 8:19; 31:18; Deuteronomy 9:10; compare Exodus 32:15, 32:16)” (e-Sword 13.0.0).

Egyptians versus God’s finger

The first place this phrase appears is: “Then the magicians said unto Pharaoh, This is the finger of God: and Pharaoh’s heart was hardened, and he hearkened not unto them; as the LORD had said” (Exodus 8:19 KJV throughout). This was what the magicians concluded during the third plague of lice upon Egypt. Albert Barnes’ Notes on the Bible reports: “This expression is thoroughly Egyptian; it need not imply that the magicians recognized Yahweh, the God who performed the marvel. They may possibly have referred it to as a god that was hostile to their own protectors” (e-Sword 13.0.0). Notice that they did not attribute this plague to the power of YHVH, the covenant name of God with Israel, but to elohim. Elohim is a word referring to any god. They acknowledged this was the result of the power of a god.

The Expository Notes of Dr. Constable explains: “The ‘finger of God’ (Exodus 8:19) is a phrase denoting creative omnipotence in Scripture (Exodus 31:18; Psalm 8:3; Luke 11:20)” (Ibid.). God was superior in power to all the Egyptian gods. We may wonder why the finger was chosen. Henry Morris’ Defender’s Study Bible provides this historical note: “Egyptian magical texts occasionally refer to ‘the finger of’ one of their gods or goddesses. Here they recognize the miracle as emanating from the finger of the true God of creation” (Ibid.). Dr. Peter Pett’s Commentary explains further: “In Egyptian texts we find reference to the ‘finger of Seth’ and ‘the finger of Thoth’. This was thus a typically Egyptian way of expressing the situation. We would say, ‘God must have had a hand in this.’ Note the use of ‘God.’ They were not thinking of Yahweh specifically, but of the divine” (Ibid.).

In this biblical text, the magicians were helpless in overturning this plague of lice. Matthew Henry’s Commentary on the Whole Bible perceptively notes: “God has the devil in a chain, and limits him both as a deceiver and as a destroyer; hitherto he shall come, but no further. The devil’s agents when God permitted them, could do great things; but when he laid an embargo upon them, though but with his finger, they could do nothing” (e-Sword 13.0.0)

Writing on stone

Our next two references relate to God’s inscribing the 10 Commandments on two stone tablets:

“And he gave unto Moses, when he had made an end of communing with him upon mount Sinai, two tables of testimony, tables of stone, written with the finger of God” (Exodus 31:18).

“And the LORD delivered unto me two tables of stone written with the finger of God; and on them was written according to all the words, which the LORD spake with you in the mount out of the midst of the fire in the day of the assembly” (Deuteronomy 9:10).

God made it truly clear that the 10 Commandments originated with God, not Moses. It ought to be referred to as “God’s law.” It is the “Mosaic law” only in a secondary and derivative sense. Henry Morris’ Defender’s Study Bible comments: “The fact that the Ten Commandments were written on stone by God Himself is stressed no less than seven times (Exodus 31:18; 32:15; 34:1,28; Deuteronomy 4:13; 9:10; 10:4). This is an indication of the importance placed by God on these stone-inscribed words” (e-Sword 13.0.0). Again, Morris states: “The fact that God wrote the Ten Commandments down Himself, rather than through a prophet, indicates the unique importance He places on these ten laws, as the foundation for all human legal systems. Also see note on Deuteronomy 9:10” (Ibid.)

We may wonder how God did it. Ellicott’s Commentary for English Readers addresses this question: ” We must understand that the tables were inscribed by some supernatural process, and not by any human hand. The exact nature of the supernatural process is not revealed to us” (e-Sword 13.0.0). Similarly, only He can inscribe His law on the hearts of Christians by the Spirit today (2 Corinthians 3:3). On the permanence of God’s law, notice David Guzik’s comment in his Enduring Word Commentary: “We often say that something can be changed because ‘it’s not written in stone.’ These commandments were written in stone” (Ibid.).

The Cambridge Bible for Schools and Colleges adds an important historical explanation on Exodus 31:18: “The practice of inscribing laws on tables of metal or stone was very general in antiquity: Rome, Athens, Crete, Carthage, Palmyra, Babylonia, all supply examples…That the tables on which the Decalogue was written are said to have been inscribed by ‘the finger of God’ (cf. Exodus 34:1) is an expression (Di.) of the sanctity and venerable antiquity attributed to them” (e-Sword 13.0.0). Its comment on Deuteronomy 9:10 is also insightful: “With His own voice, face to face, God spake the words of the covenant (Deuteronomy 4:12 f., Deuteronomy 5:4) and now with His own finger wrote them. Thus by a double metaphor is the directly divine origin and supreme sanctity of the Ten Words emphasised” (Ibid.). God’s spoken word and hands were significant in the Creation as well: (Psalm 8:3; 33:6).

Power in His finger

Our last reference comes from Jesus’ confrontation with critics who accused Him of employing the power of Beelzebub to work miracles. Instead, He declared: “But if I with the finger of God cast out devils, no doubt the kingdom of God is come upon you” (Luke 11:20). In Matthew’s parallel passage, Jesus stated he cast out devils by the Spirit of God (Matthew 12:28). The finger of God works miracles by the Spirit of God. Ellicott’s Commentary for English Readers notes: “As the ‘hand’ denotes power generally, so the ‘finger’ symbolises power in its concentrated and specially-directed energy” (e-Sword 13.0.0). Gary H. Everett’s Study Notes on the Holy Scriptures adds: “The Scriptures use the phrase ‘hand of God,’ or ‘power of God’ to express God reaching down to mankind in a display of mighty power. In contrast, the phrase ‘finger of God’ seems to indicate that God is able to cast out devils with very little effort” (Ibid.).

Christians serve a mighty Savior Who was Israel’s God of the Old Testament and Who thwarted Pharaoh and his magicians, inscribed the 10 Commandments on stone tablets, and cast out devils with merely His finger. Though symbolic, these verses demonstrate that Christ is the Almighty Creator and Savior. He is invincible. When He returns to earth, He will once again exercise His mighty power to deliver His people and establish the Kingdom of God.

Kenneth Frank headshot

Kenneth Frank was born and raised in New Jersey, USA, and attended Ambassador College, graduating in 1973. He served in the Canadian ministry from 1973-1999, after which he returned to the USA to pastor churches in Maryland, Virginia, and North Carolina for 15 years. Having earned a BA degree from Ambassador College he later earned a MA degree from Grand Canyon University before being assigned to the Charlotte office to teach at Living University, now Living Education. Currently, he teaches the Survey of the Bible course to the on-campus students and writes the Digging Deeper column for our online Bible study program. He is married, has four children, and seven grandchildren.

Course Spotlight: Student Responses – “How do you pray?”

Did you know we have a feature in some of our courses where students can share their responses to a specific question? For example, in the Prayer Unit there are over 200 responses to the question: “How do you pray?” Would you like to share your response as well?

Course Spotlight From Tools for Christian Growth: Prayer

Programme biblique pour enfants : niveau 3 – NT leçon 7 “Mettre Dieu à la première place”

Passage étudié : Matthieu 6


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Dans le message qu’Il a donné sur la montagne (appelé aussi “le sermon sur la Montagne”), Jésus encourage d’abord Ses disciples à développer les attitudes nécessaires pour être bénis et heureux. Ensuite, Il commence à parler de l’importance de respecter les commandements – en soulignant que les chrétiens doivent aussi respecter l’objectif spirituel de la loi, et pas seulement la lettre de la loi. Jésus-Christ poursuit Son message en parlant du quotidien des gens, et des préoccupations habituelles que cette vie nous apporte. Le Christ leur dit, ainsi qu’à nous aujourd’hui, que la solution aux problèmes de la vie consiste à mettre Dieu à la première place.

Discussion :

  1. Que signifie “faire l’aumône” [ou “faire une action charitable”] ? Pense à ce que tu pourrais faire comme actions charitables.
  2. Lorsque nous faisons une bonne action, devons-nous le dire à tout le monde ? Pourquoi ?
  3. Que signifie jeûner ? Dans ce passage, quelles instructions Jésus nous donne-t-Il sur la façon de jeûner ?
  4. Est-ce qu’il t’arrive d’être inquiet pour certaines choses ? Que dit Dieu sur les inquiétudes ? Quelles sont les solutions pour ne pas nous inquiéter ?
  5. Que devrions-nous rechercher en premier, selon Dieu ? Qu’est-ce que la justice ? Comment pouvons-nous rechercher le Royaume et la justice de Dieu ?
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Mémorisation

Matthieu 6:33

“Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu ; et toutes ces choses vous seront données par-dessus.”


Assembly Summary: The Enemy Knows You

Author: Ryan Price | Student, Living Education – Charlotte, 2021-22


Estimated Reading Time: 2 min. 30 sec.

In his assembly, Mr. Cristian Orrego warned the Living Education students about the many ways Satan tries to distract us from the truth.

He advised them to be aware of these influences and to be careful not to fall into the enemy’s tangled web of deception.

Two Options

We either live God’s way of life, or we let Satan trap us in his web of deceptions. There is no in-between. We all have personal desires and dreams, and yet, even more fundamentally, we have an innate desire for eternity, as is revealed in Ecclesiastes 3:11. This is why mankind has always searched for the purpose of his existence—something to fill the emptiness inside him. Yet this emptiness can only be filled by God or Satan—so with what are we fulfilling these desires?

The Magnitude of the Deception

Satan has had a lot of experience dealing with the human family. He knows our needs as well as our wants, and can use these fleshly desires to manipulate and deceive us. There are many ways he accomplishes this, and one of them can be seen in people today: God is being replaced with evolution in the minds of many. What does this leave for anyone to hope for? This can only produce a feeling of emptiness and hopelessness. In response, people turn to materialism and hedonism. If we remove God from our lives, the enemy will fill that spiritual emptiness with evil.

The Standards That Matter

We all need to examine whether the one who rules our minds is God or Satan. The enemy can and does use the examples of celebrities, peers, fictional characters, and social media influencers in his attempts to lead us away from following Christ’s example in our lives. In many subtle ways, the prince of the power of the air tries to distract us from what we should be doing every day—spending time with God and living our lives according to the standards He sets for us. If our minds are preoccupied with ideas and examples that are against the law of God, we will perish.

God’s way leads us to eternal life, to the materialization of our dreams, to true social justice, to a real and solid purpose for our existence, and to true freedom. Only His way will lead us to the Kingdom, and that kingdom is the only place where we will find all that we long for. If we are tired of evil and injustice, then we need to always live according to the word of God with the help of His Holy Spirit, putting aside the shallow, selfish, and vain path that leads to death.

Programme biblique pour enfants : niveau 2 – NT leçon 3 “Naître de nouveau”

Passage étudié : Jean 3


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Alors que Jésus commence Son ministère, Il devient de plus en plus populaire parmi les gens de la région. Les chefs religieux juifs, les pharisiens et les sadducéens, commencent à s’en apercevoir. Les sadducéens sont un groupe de Juifs qui ont une interprétation plus libérale de la loi ; ils ne croient ni aux anges ni à la résurrection. Quant aux pharisiens, ils sont très stricts ; ils ont ajouté leurs propres règles, et ils pensent qu’en les respectant, ils seront plus justes. Mais Jésus enseigne la loi de Dieu telle qu’elle est écrite dans les Saintes Écritures, ce qui met ces dirigeants juifs en colère. Pourtant, l’un des chefs religieux vient voir Jésus pour chercher la vérité.

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Discussion :

  1. Qui est Nicodème? À ton avis, pourquoi Nicodème est-il allé voir Jésus de nuit ?
  2. Que dit Jésus à Nicodème ? Quelle est la condition pour être dans le Royaume de Dieu ? Quelle est la réponse de Nicodème ?
  3. Quel exemple Jésus utilise-t-Il pour expliquer à Nicodème ce qu’est un être spirituel ?
  4. Que dit Jésus à Nicodème sur le fait “d’aller au ciel” ?
  5. Que dit Jésus au sujet de la récompense de ceux qui croient en Lui ? Que signifie croire en Jésus, et croire qu’Il est le Fils de Dieu ?
  6. Que voulait dire Jésus lorsqu’Il dit que “Dieu a tant aimé le monde” ? Qui Dieu veut-Il que nous aimions ?
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Mémorisation :

Jean 3:16

“Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle.”


Programme biblique pour enfants : niveau 3 – NT leçon 8 “La porte étroite”

Passage étudié : Matthieu 7


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Jésus-Christ enseigne à Ses disciples comment il faut se comporter dans cette vie. Après leur avoir donné des principes de ne pas s’inquiéter mais de chercher le Royaume et mettre Dieu à la première place, Jésus conclut Son message par un conseil très sage et très important pour tous les chrétiens. Il explique clairement que s’efforcer de suivre Dieu et Ses enseignements n’est pas une tâche facile, mais la récompense en vaut la peine !

Discussion :

  1. Que signifie avoir une “poutre dans l’œil” ?
  2. Comment une personne peut-elle demander, chercher et frapper ? Que promet Dieu à celles qui le font ?
  3. Le verset 12 est souvent appelé la “règle d’or”. Qu’est-ce que la “règle d’or”, et comment peux-tu la mettre en pratique ?
  4. Que voulait dire le Christ en parlant de la porte étroite et du chemin spacieux ? Comment peut-on entrer par la “porte étroite” ? Pourquoi peux-tu dire que cela vaut la peine de choisir la porte étroite et difficile, alors que l’autre voie est bien plus facile ?
  5. Le Christ utilise l’analogie d’un loup déguisé en brebis pour décrire les faux prophètes. Comment a-t-Il dit que nous pouvions les démasquer ?
  6. Que dit le Christ au sujet de ceux qui l’appellent Seigneur, mais qui n’obéissent pas à la loi ?
  7. Quand le Christ nous dit de construire sur le roc, que veut-Il dire ? Comment s’assurer que l’on ne construit pas sa maison sur le sable ?
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Mémorisation

Matthieu 7:13-14

“Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là. Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent.”


Programme biblique pour enfants : niveau 3 – NT leçon 9 “Le Messie entre à Jérusalem”

Passage étudié : Matthieu 21


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L’époque de la Pâque approche et Jérusalem commence à se remplir de pèlerins. Ils viennent de nombreuses régions différentes, proches ou lointaines. Dans les rues, les gens discutent beaucoup au sujet d’un homme de Nazareth, appelé Jésus. Ils sont nombreux à avoir vu Ses miracles, Ses guérisons sur des malades et entendu Ses enseignements uniques. Certains disent qu’ils savent pertinemment qu’Il a ressuscité un homme, Lazare, d’entre les morts (Jean 12:1, 9-11). Beaucoup se demandent si ce Jésus ne serait pas en fin de compte le Messie, le Sauveur d’Israël qui viendrait de la lignée de David. Imagine leur excitation en voyant Jésus entrer dans la ville, exactement comme cela avait été annoncé dans une prophétie spéciale concernant le Messie.

Discussion :

  1. Comment Jésus est-Il entré à Jérusalem ? Comment la foule a-t-elle réagi lorsqu’Il est entré dans la ville ? Essaie d’imaginer la scène (c’était l’accomplissement de la prophétie de Zacharie 9:9).
  2. Que s’est-il passé lorsque Jésus est arrivé dans le temple ? Que pensaient les autorités religieuses de tout cela ?
  3. Quelle leçon Jésus voulait-Il que les disciples tirent de la mort du figuier ?
  4. Lorsque les anciens et les principaux sacrificateurs ont remis en question Son autorité, Jésus leur a posé une question. À ton avis, pourquoi n’ont-ils pas répondu à la question du Christ ?
  5. Dans la parabole du propriétaire qui loue son vignoble, qui représentaient le propriétaire, les vignerons et le fils ? Quel châtiment les anciens ont-ils dit qu’il fallait administrer aux vignerons ?
  6. Quel point Jésus voulait-Il souligner en citant Psaume 118:22 ? À ton avis, les principaux sacrificateurs et les pharisiens ont-ils compris de quoi parlait Jésus ?
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Mémorisation

Matthieu 21:9

“Ceux qui précédaient et ceux qui suivaient Jésus criaient : Hosanna au Fils de David ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna dans les lieux très hauts !”


Programme biblique pour enfants : niveau 2 – NT leçon 4 “La femme samaritaine”

Passage étudié : Jean 4


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Après avoir passé quelque temps à enseigner en Judée, Jésus et Ses disciples rentrent en Galilée. Le chemin le plus court pour y arriver est de traverser la Samarie. La Samarie faisait partie des territoires du royaume d’Israël, avant que Dieu ne permette que le peuple soit emmené en captivité par les Assyriens. Le roi d’Assyrie avait alors remplacé les Israélites par des gens qui mélangeaient le culte du vrai Dieu avec le paganisme (2 Rois 17:24-33). Les Juifs n’aimaient pas les Samaritains et ils n’hésitaient pas à faire beaucoup de kilomètres pour contourner la Samarie et éviter de les rencontrer – mais pas Jésus.

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Discussion :

  1. Pourquoi la femme samaritaine près du puits a-t-elle été surprise quand Jésus lui a demandé de l’eau ? Dans quel puits la femme puisait-elle l’eau ?
  2. Que voulait dire Jésus en parlant de “l’eau vive” ?
  3. Qu’a fait la femme lorsqu’elle a réalisé qui était Jésus ?
  4. À ton avis, pourquoi les disciples étaient-ils surpris de voir Jésus parler avec cette femme samaritaine ?
  5. Comment Jésus a-t-Il appelé Sa “nourriture” ?
  6. Quelle était l’Œuvre que Jésus devait accomplir ? De quelles manières peux-tu aider l’Œuvre que Jésus est en train d’accomplir aujourd’hui, à travers Son Église ?
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Mémorisation :

Jean 4:13-14

“Jésus lui répondit : Quiconque boit de cette eau aura encore soif ; mais celui qui boira de l’eau que je lui donnerai n’aura jamais soif, et l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d’eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle.”


Programme biblique pour enfants : niveau 2 – NT leçon 5 “La piscine de Béthesda”

Passage étudié : Jean 5


Asset-21@2x

L’histoire se passe à l’époque de la Fête des Tabernacles. La ville de Jérusalem grouille de gens qui viennent de partout. Il y a une piscine à Jérusalem où, de temps en temps, un ange vient agiter l’eau de la piscine, et la première personne qui entre dans l’eau est guérie. C’est pour cette raison que de nombreux malades se trouvent au bord de la piscine, mais à chaque fois, un seul d’entre eux peut être guéri. Par compassion, Jésus guérit un homme qui attend là depuis longtemps, mais tout le monde n’est pas heureux de voir ce boiteux marcher à nouveau.

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Discussion :

  1. Pourquoi Jésus Se trouvait-Il à Jérusalem à ce moment-là ?
  2. Depuis combien de temps cet homme guéri par Jésus était-il malade ?
  3. En voyant l’homme porter son lit, les Juifs pensaient qu’il transgressait une loi. Quelle était cette loi, selon eux ? Pourquoi étaient-ils contrariés que l’homme ait été guéri ?
  4. Pourquoi les Juifs voulaient-ils tuer Jésus ?
  5. Qu’a dit Jésus au sujet de Sa relation avec le Père ?
  6. Quelle autorité Dieu a-t-Il donnée à Jésus-Christ ?
Asset-23@2x

Mémorisation :

Jean 5:19

“Jésus reprit donc la parole, et leur dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même, il ne fait que ce qu’il voit faire au Père ; et tout ce que le Père fait, le Fils aussi le fait pareillement.”